来源：东方头条 时间：2019-12-29 05:12:37
匾额通常悬挂于屋堂之上，在古装大剧《鹤唳华亭》之中，唯美的画风让人心醉，而在剧情发展中，不时把古代一些服装、匾额、礼仪融入其中，提升了这部大剧的高度。尤其是匾额，几乎随处可见，而且因为主人身份的不同，悬挂的匾文颇有深意。
谈起匾额，可以说，在古代随处可见，小到普通人家，大到达官贵人，独门独院中，门上通常都有匾，匾额可以说是一个家族的门脸，一进门就能看出这个家庭的门第层次、道德修养、思想情感、处世哲学、精神寄托以及对未来的追求……
在《鹤唳华亭》中，很多剧情都是在房间内完成的，而每到切换到这些场景时，第一个镜头通常给了悬挂在高堂之上的匾额，都有什么寓意呢?
一、金銮殿匾额——乾坤交泰
在皇帝萧鉴接见臣子的金銮殿，悬挂的牌匾是乾坤交泰。
乾为天,坤为地,乾坤交泰就是指,天地浑然一体,是有机一体,和谐的意思。显然，作为封建王朝议事的中心，寓意和谐，天下太平之意。
二、敦厚周慎，含章可贞——皇帝单独接见臣子的地方
金銮殿人多嘴杂，有一些话不好说，那么，皇帝就有一个单独接见臣子的地方，属于皇帝私人会晤场所，朝代不同，皇帝待的地方也不同，类似这样的宫殿有养心殿、大明殿、宣政殿等等。
在《鹤唳华亭》中，皇帝接见臣子的地方叫晏安宫吧，但通常在这个殿里悬挂着两个匾额。一个正对皇上的“含章可贞”，另一个是在臣子右侧的“敦厚周慎”。
“含章可贞”出自《易经》，大概意思是臣子放言叫“含章”，但要含蓄的处世，做到“可贞”,保持仁信的美德。
“敦厚周慎”：形容一个人不仅脾气温和性格憨厚老实而且周密谨慎。
三、鹤鸣九皋——皇帝的书房
鹤鸣九皋出自《诗经·小雅》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。比喻贤士身隐名著。
看到鹤鸣九皋，很容易和《鹤唳华亭》联想在一起，传说的鹤是天上的瑞鸟，无论是鹤鸣还是鹤唳，说的是贵人的事。
而且在《鹤唳华亭》中保护皇帝的军队，也有鹤字，叫控鹤卫。
四、德隆朝徽——皇后的寝宫
苗圃饰演的赵贵妃苦熬二十多年之后，终于被扶正成皇后。
五、心师造化
年幼的太子萧定权拜卢世瑜为老师，卢世瑜身后的牌匾“心师造化”
心师造化是南陈姚最用语，意谓以造化自然为师。
六、神与物游——太子的书房
神与物游是南朝梁刘勰论艺术构思的命题。语出《文心雕龙.神思》篇。刘勰认为，构思之妙在于发挥艺术想象的作用。艺术想象是不受时空局限的!
七、诗礼传芳、思逸神超——太子妃出嫁
诗礼传芳是太子妃张念之出嫁，等待太子迎娶的房间的匾额。实际上，太子妃对诗歌是不太懂的。
思逸神超为山楹而思逸，怀水镜而神虚，超越出一般的境界。
八、笃礼崇义
太子萧定权和太子妃成亲礼的房间的匾额。
笃礼崇义简单理解就是遵守礼节崇尚信义。
九、卧石听涛——中书令李柏舟的房间
中书令李柏舟的房间悬挂的匾额为卧石听涛。
卧石听涛取自：“卧石听涛满衫松色,开门看雨一片蕉声!”属于典型的古代官吏表白为官初衷和抱负，喜用悬金匾形式昭示民众，并以此为鉴自勉。
十、梯云筛月——大商贾赵雍的家
作为《鹤唳华亭》第一富贵人家，贵妃的父亲赵雍的家匾额是“梯云筛月”。
梯云筛月作为普通官宦人家匾常用语。类似“惟怀永图”、“为善最乐”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“静观轩”等。
十一、明刑弼教——刑部大堂的匾额
明刑弼教，用刑法晓喻民众，使大家都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。
十二、意存幽邃之中
太子的老师，卢世瑜的书房匾额。
由罗晋、黄志忠主演的电视剧《鹤唳华亭》在优酷的更新进入尾声。该剧自开播之初就凭借精良考究的服化道、跌宕反转的剧情获得观众认可，有专家指出，《鹤唳华亭》真善美的价值取向、历史氛围的还原营造、于理于情的自觉追求等让《鹤唳华亭》有益于培养观众获取历史智慧、铸造精神人格、提升审美修养，“在有历史感的古装剧创作上别开生面”。
《鹤唳华亭》除了独树一帜的将匾额文化无限放大之外，对婚丧嫁娶的服饰，虽然只给了不多的镜头，但也破费心机，力求达到还原历史原型。
有人问《鹤唳华亭》导演杨文军，古装题材的创作对你最有吸引力的是什么?
杨文军回答说：我觉得作为一个古装剧，能够彻彻底底去弘扬传统文化，很多我朋友看这部剧都说，没想到是这么原汁原味的一个古典思想文化的集大成作品，也是非常过瘾。可能当代剧、年代剧就没有这种机会，你看文化的美、文学艺术的美、思想的美、礼仪的美、建筑的美，或者说理智之美，人和人之间关系的含蓄内敛的美，它整个构成了东方文明的美。
如今《鹤唳华亭》已经接近尾声，观众对此剧评价褒贬不一，有的说太虐，有的说华丽有余，情节不足;有的说这是一部难得的良心好剧，需要细细品读。随着网络多元化文化的发展，观众的口味变得多样化，一部古装剧想要让所有的观众都满意，显然是一件很难的事情。
在古装剧中，男女爱情是固然是主线，还原历史，让我们看到一个一个朝代的诗歌、诗词、绘画、书法以及整个礼制，《鹤唳华亭》在这方面做了很大尝试，值得细品!
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